O califado omíada foi o segundo dos quatro maiores califados islâmicos estabelecidos após a morte de Maomé. Este califado foi centrado na dinastia omíada, vindo de Meca. A família omíada chegou ao poder sob o comando do terceiro califa, Uthman ibn Affan (r. 644-656), mas o regime omíada foi fundado por Muawiya ibn Abi Sufyan, governador de longa data da Síria, após o fim do primeiro muçulmano Guerra Civil em 661 CE / 41 AH. A Síria continuou sendo a principal base de poder dos omíadas depois disso, e Damasco foi sua capital. Os omíadas continuaram as conquistas muçulmanas, incorporando o Cáucaso, a Transoxiana, o Sindh, o Magrebe e a Península Ibérica (Al-Andalus) ao mundo muçulmano. Em sua maior extensão, o califado omíada cobriu 15 milhões de km2 (5,79 milhões de milhas quadradas),tornando-o o maior império (em termos de área - não em termos de população) que o mundo já viu, e o quinto maior já existente.
Na época, a tributação e a prática administrativa omíada eram consideradas injustas por alguns muçulmanos. A população não muçulmana tinha autonomia; seus assuntos judiciais eram tratados de acordo com suas próprias leis e por seus próprios chefes religiosos ou nomeados, embora eles pagassem um poll tax para o policiamento do estado central. Muhammad havia declarado explicitamente durante sua vida que cada minoria religiosa deveria ser permitida para praticar sua própria religião e governar a si mesmo, e a política, no geral, continuou. O estado de bem-estar para os pobres muçulmanos e não muçulmanos iniciado por Umar ibn al Khattab também continuou. A esposa de Muawiya, Maysum (mãe de Yazid), também era cristã. As relações entre muçulmanos e cristãos no estado eram boas.Os omíadas se envolveram em batalhas frequentes com os bizantinos cristãos, sem se preocupar em se proteger na Síria, que permanecera em grande parte cristã como muitas outras partes do império. Cargos de destaque eram ocupados por cristãos, alguns dos quais pertenciam a famílias que haviam servido em governos bizantinos. O emprego de cristãos fazia parte de uma política mais ampla de tolerância religiosa que era necessária pela presença de grandes populações cristãs nas províncias conquistadas, como na Síria. Essa política também aumentou a popularidade de Muawiya e solidificou a Síria como sua base de poder.alguns dos quais pertenciam a famílias que serviram em governos bizantinos. O emprego de cristãos fazia parte de uma política mais ampla de tolerância religiosa que era necessária pela presença de grandes populações cristãs nas províncias conquistadas, como na Síria. Essa política também aumentou a popularidade de Muawiya e solidificou a Síria como sua base de poder.alguns dos quais pertenciam a famílias que serviram em governos bizantinos. O emprego de cristãos fazia parte de uma política mais ampla de tolerância religiosa, exigida pela presença de grandes populações cristãs nas províncias conquistadas, como na Síria. Essa política também aumentou a popularidade de Muawiya e solidificou a Síria como sua base de poder.
As rivalidades entre as tribos árabes causaram inquietação nas províncias fora da Síria, principalmente na Segunda Guerra Civil Muçulmana de 680-692 EC e na Revolta Berbere de 740-743 DC. Durante a Segunda Guerra Civil, a liderança do clã Umayyad mudou do ramo Sufyanid da família para o ramo Marwanid. Enquanto a campanha constante exauria os recursos e mão de obra do estado, os omíadas, enfraquecidos pela Terceira Guerra Civil Muçulmana de 744-747 DC, foram finalmente derrubados pela Revolução Abássida em 750 EC / 132 AH. Um ramo da família fugiu pelo norte da África para Al-Andalus, onde estabeleceram o Califado de Córdoba, que durou até 1031 antes de cair devido ao Fitna de al-Ándalus.
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